朱家角城隍庙 2007-06-08
朱家角城隍庙位于朱家角镇中心的祥凝浜，为青浦城隍的行宫。原庙址在镇南雪南浜，于清乾隆二十八年（1763年）迁入样凝浜现址。
城隍庙座东朝西，正门面对市河，正门门庭中有上海市道教协会会长陈莲笙题写的“城隍庙”三字。一般地方上的城隍庙都是座北朝南，庙门是朝南开的，而朱家角的城隍庙，却与众不同，庙门朝东开，这里有一段与王昶有关的故事。
正门临河有一垛照墙，两边为东西辕门，正前有一对石狮，比之北方石狮的雄壮、威武，此处的石狮怀抱绣球，线条柔和，显出江南石狮的灵性可爱。进门左右有两个侧殿，再前有一石柱鱼脊，飞檐翘角的戏台，戏台顶部有160只斗拱组成圆形顶。以前台正中悬一巨匾，上书“鉴古”二字，每一字有一只
八仙桌大小，苍劲古朴、气势宏伟。台前横额刻有“承平雅颂”四字，两旁石柱刻有一副对联：
筑斯台，悠也久也
观往事，梦耶真耶
戏台前是一块用石条铺就的庙场，过庙场便是正殿，正殿前的廊柱上有一联：
国泰民安一境灾殃皆远天
风调雨顺万家疫病顿消除
正殿的檐下，醒目地挂着一只大算盘，盘上打着“666123456789 888”的数字，显示着此地的城隍老爷既能精打细算，替老百姓过日子，又能保佑八方平安，风调雨顺度岁月的寓意。殿前四个大圆柱上也有二联，一联为：
愿天尤人愚何其极
修德行善福在其中
另一联为：为善系昌祖有余殃殃尽义昌
为恶不天祖有积德德尽义灭
皆是告诫世人要积德行善、善德才有福的道理。殿正中，供奉着城隍老爷与夫人的塑像，两人都慈眉善目，一脸的祥和，似这般老爷与夫人同供的庙宇，在江南一带是比较少见的。正梁下方，悬挂着“福佑显灵伯”的扁额，是乾隆皇帝下江南时赐给城隍爷的。相传，当年乾隆皇帝下江南时，龙舟途径淀山湖，突遇狂风暴雨，龙舟迷失方向，这时船头忽见两盏宫灯引路，灯笼上隐约可见“显灵伯”三字，于是成舟得以安全进港。次日，乾隆着人打听得知“显灵伯”乃镇上城隍的爵号，进庙一看，城隍的官袍上水溃还未干呢。由于城隍保驾有功，乾隆帝便敕封他为“福佑显灵伯’。
大殿两侧为民。旧时，左边有寅清堂、玉照廊、月香室、照春台。右边有凝和书屋、荷净山房、潭影阁、可娱斋、挹秀轩、含清榭等，凝和书屋为当时里中文人文会所在。潭影阁前有荷花池，池畔垒石；含清榭边有小溪，上架小石桥，池内蓄养金鱼数百条；周围环植芙蓉、杨柳、桃李等。这些亭台楼阁，假山水池，时人统称“城隍庙十二胜景”。如今，这些景点已是难觅影迹，只剩左侧院的太子殿、观音殿等建筑。时下，政府正花巨资修复城隍庙，那些没了踪迹的景点，过不了多时，就可能突见在人们眼前了。
城隍庙又是朱家角镇道教徒的主要活动场所。道教尊东周李侧（老子）为教主，称太上老君，有”全真道”、“正一道”、“真大道教”、“太一道”四个教派。朱家角镇以“正一道”为多。“正一道”于清代传入此地，是职业性的居家道士，平时和俗家一样，可娶妻生子，遇到法事，则穿戴道泡、道帽，手持木剑法器、焚纸符、泼法水，或为病家“驱邪捉鬼”，或为亡者超度亡
灵；若遇水旱虫灾，镇民就要请道士打太平醮、做道场，以驱瘟神疫鬼、避凶趋吉。
除了道教外，镇上居民还有信奉佛教者，其活动场所在淀山湖畔的上海玉佛寺下院——报国寺，每当初一、月半或是重大的佛事，信徒们都会进香拜佛。信奉天主教者，其主要活动场所在镇上的天主教堂内，共有信徒2000多人，每月的第一、 三两个星期日，或是每年的“复活节”、“圣人降临节”、“圣母升天节”、“圣诞节”，信徒们都会参加弥撒活动；信奉基督教者，有信徒千多人，其主要活动场所在“基督教朱家角聚会处”，每逢周六、周日，信徒们就进行宗教活动；信奉伊斯兰教者，每逢“开斋节”等圣事活动，信徒们都积极参加。
城隍庙座东朝西，正门面对市河，正门门庭中有上海市道教协会会长陈莲笙题写的“城隍庙”三字。一般地方上的城隍庙都是座北朝南，庙门是朝南开的，而朱家角的城隍庙，却与众不同，庙门朝东开，这里有一段与王昶有关的故事。
正门临河有一垛照墙，两边为东西辕门，正前有一对石狮，比之北方石狮的雄壮、威武，此处的石狮怀抱绣球，线条柔和，显出江南石狮的灵性可爱。进门左右有两个侧殿，再前有一石柱鱼脊，飞檐翘角的戏台，戏台顶部有160只斗拱组成圆形顶。以前台正中悬一巨匾，上书“鉴古”二字，每一字有一只
八仙桌大小，苍劲古朴、气势宏伟。台前横额刻有“承平雅颂”四字，两旁石柱刻有一副对联：
筑斯台，悠也久也
观往事，梦耶真耶
戏台前是一块用石条铺就的庙场，过庙场便是正殿，正殿前的廊柱上有一联：
国泰民安一境灾殃皆远天
风调雨顺万家疫病顿消除
正殿的檐下，醒目地挂着一只大算盘，盘上打着“666123456789 888”的数字，显示着此地的城隍老爷既能精打细算，替老百姓过日子，又能保佑八方平安，风调雨顺度岁月的寓意。殿前四个大圆柱上也有二联，一联为：
愿天尤人愚何其极
修德行善福在其中
另一联为：为善系昌祖有余殃殃尽义昌
为恶不天祖有积德德尽义灭
皆是告诫世人要积德行善、善德才有福的道理。殿正中，供奉着城隍老爷与夫人的塑像，两人都慈眉善目，一脸的祥和，似这般老爷与夫人同供的庙宇，在江南一带是比较少见的。正梁下方，悬挂着“福佑显灵伯”的扁额，是乾隆皇帝下江南时赐给城隍爷的。相传，当年乾隆皇帝下江南时，龙舟途径淀山湖，突遇狂风暴雨，龙舟迷失方向，这时船头忽见两盏宫灯引路，灯笼上隐约可见“显灵伯”三字，于是成舟得以安全进港。次日，乾隆着人打听得知“显灵伯”乃镇上城隍的爵号，进庙一看，城隍的官袍上水溃还未干呢。由于城隍保驾有功，乾隆帝便敕封他为“福佑显灵伯’。
大殿两侧为民。旧时，左边有寅清堂、玉照廊、月香室、照春台。右边有凝和书屋、荷净山房、潭影阁、可娱斋、挹秀轩、含清榭等，凝和书屋为当时里中文人文会所在。潭影阁前有荷花池，池畔垒石；含清榭边有小溪，上架小石桥，池内蓄养金鱼数百条；周围环植芙蓉、杨柳、桃李等。这些亭台楼阁，假山水池，时人统称“城隍庙十二胜景”。如今，这些景点已是难觅影迹，只剩左侧院的太子殿、观音殿等建筑。时下，政府正花巨资修复城隍庙，那些没了踪迹的景点，过不了多时，就可能突见在人们眼前了。
城隍庙又是朱家角镇道教徒的主要活动场所。道教尊东周李侧（老子）为教主，称太上老君，有”全真道”、“正一道”、“真大道教”、“太一道”四个教派。朱家角镇以“正一道”为多。“正一道”于清代传入此地，是职业性的居家道士，平时和俗家一样，可娶妻生子，遇到法事，则穿戴道泡、道帽，手持木剑法器、焚纸符、泼法水，或为病家“驱邪捉鬼”，或为亡者超度亡
灵；若遇水旱虫灾，镇民就要请道士打太平醮、做道场，以驱瘟神疫鬼、避凶趋吉。
除了道教外，镇上居民还有信奉佛教者，其活动场所在淀山湖畔的上海玉佛寺下院——报国寺，每当初一、月半或是重大的佛事，信徒们都会进香拜佛。信奉天主教者，其主要活动场所在镇上的天主教堂内，共有信徒2000多人，每月的第一、 三两个星期日，或是每年的“复活节”、“圣人降临节”、“圣母升天节”、“圣诞节”，信徒们都会参加弥撒活动；信奉基督教者，有信徒千多人，其主要活动场所在“基督教朱家角聚会处”，每逢周六、周日，信徒们就进行宗教活动；信奉伊斯兰教者，每逢“开斋节”等圣事活动，信徒们都积极参加。