90年代，金泽经济腾飞。古镇文化，百废待兴。在这大好形势下，应广大佛教信徒的要求，青浦县人民政府于1992年批准，重建颐浩寺，在原址上建造了大雄宝殿和两个偏殿，还造了山门，使寺院初县规模，恢复开放。

　　上门屋檐下，有匾额“颐浩禅寺”四个大字，庄重有神，系中国已故佛教学会会长赵朴初先生所书。

　　新建颐浩寺，黄墙黛瓦，山门殿有石狮一对，似卫士一般，保护寺院。

　　山门殿正面有弥陀佛像，全身粉金，露臂袒腹，慈祥微笑，背后是韦陀佛像，站立手执宝杵，顶盔穿甲，是寺院的保护神。山门殿右侧是小卖部，出售香烛和佛教纪念品，为香客们服务，上门殿两旁配殿，右为寺院领导及财会室，左为文物储藏室及会议室。

　　寺院左边，有一幢两层楼建筑，呈长方形，外墙黄色，系寺院的生活用房，底层为食堂，环境整洁，同时可供近百人用餐；楼上为宿舍，供住院僧人及外地香客住宿，床位清洁，阳光充足，空气新鲜。

　　山门殿后是很大的天升，天升后面就是大雄宝殿，宽敞高大，单檐屋顶，四角高翘，红门、红窗，正中为观音菩萨，两旁为文殊菩萨和普贤菩萨，有祭佛长桌，陈放鲜花和果品。殿内左侧有木架，置放大鼓，旁有木鱼，为配合僧人唸经所用，殿的右侧为助愿桌，有寺院人员为香客服务。

　　大雄宝殿两旁，建有两个偏殿，殿内也供菩萨，在寺院四周，建有围墙，成了初具规模的江南寺院，随着佛教信徒的要求，今后还将扩建殿宇，增加佛像，重塑佛像全身，使颐浩寺重振当年盛况，成为江南著名古刹。

　　下面叙述新建寺院所保存的三件古文物：

　　（一）“不断云”石栏，在大天井右侧，系元代大书画家赵孟頫所作，他是宋代后裔，是宋太祖赵匡胤十一世孙，字子昂，自幼聪颖，广读诗书，任真州司户、参军等船。南宋灭亡后，他辞官回乡，闭门不出，饱受亡国之痛，与妻子管道升常到颐浩寺逗留，读经作画。
　　有一天，赵孟俯画兴突来，命书童拿出纸笔，画了长卷“不断云”这云彩一团一团，一圈一圈，形状各异，有疏有密，有大有小，故也称“不同云”颐浩寺方丈见到这云图，极为高兴，请了著名石匠，根据长卷的云图，雕凿在一块块石头上，并将石头安放在当年的大雄宝殿前，围在荷花池四周，组成石栏，周长40多米，甚为优美壮观。这荷花池的荷花，以“云层”为烘托，犹如仙花一般。
　　原大雄宝殿，因清顺治年间，不慎被大火烧毁，这珍贵的“不断云”石栏，被长期淹埋在废墟中，到1992年重建颐浩寺，在整理地面时，才发现这珍贵的石栏，但损坏很大，只剩20多米，就按放在新建颐浩寺的天井中，但云图清晰，鲜活精彩，不愧出自名家之手。

　　（二）“古银杏”大树，在大天井的左侧，距今有700多年树龄，据《金泽志》记载：元初西域高僧奔聂卜尔纳，他听说金泽颐浩寺的名声，不远千里而来，作佛门取经，还亲自种植两棵银杏树：一棵种在颐浩寺前，为雄性果树，另一棵种在河西，为雌性果树，两树隔河，相隔一百多米。人们相传为夫妻树，隔河相望，早夕相盼，两棵大树，躯干相似，树顶枝叶相仿。雌性树年年开花结果，果实香糯，可惜于民国期间，被无故锯掉，作为民用，成为永远的遗憾。
　　现在的雄性银杏树，不长果实，树身高大挺拔，杈枝向上，雄姿健美，如一柄大伞，撑在天井之中，给寺院带来一片绿荫，这树的树皮很厚，其色深褐，皮纹呈直线型，树高25米，身围4.5米，是当地古树之冠。
　　金泽地区，经常有强台风，一些别的大树和建筑物，常被大风吹倒，而这棵古树，顶风冒雨，岿然不动。
　　每当残冬过去，春风吹来，老树嫩芽吐青，枝长叶茂。树叶呈椭园形，色泽深绿，生机勃勃，郁郁葱葱。老树将近千岁，但树杆挺拔，无病无残，无枯萎无蛀虫。据当地老人所言：它保持青春不老的原因，因它吸水量很大，可储10几吨水，白天蒸发水汽，如云雾一般，起自身滋润的作用，而水汽中含有一种苦味，对树虫有很大的杀伤力，所以能保持常青不老，精神焕发。
　　这棵大树，它像一位历史老人，是古镇近千年寺院变迁的见证者，被列为上海市古树保护对象。
　　植树老人聂卜尔纳，蒙古族人，是西域著名高僧，蒙古族统一中国，建立元朝帝国以后，他游历了长江中下游寺庙，一面传布佛教思想，一面学习江南佛教精华，他在颐浩寺居留时间较长，还写诗作文。

　　（三）“古石碑”在颐浩寺山门的左前方，有一个四角形的亭子，亭子内竖着一块古老的石碑，碑名为《颐浩禅寺记》碑高1.5米，碑宽0.5米，碑文共700多字，记述了颐浩禅寺的发展历史，这碑石虽经受了数百年的风雨浸蚀，碑身破损，陈旧不堪，但碑石上凿刻的文字，因字体工正，大致能够认读。
　　这碑石也因战乱，被长期淹埋在瓦砾下，经挖掘清说，恢复原貌，并特地建造了仿古碑亭，供后人瞻仰。
　　碑石全文大意是：宋景定初年，开始建寺，建在淀山湖之金泽，距松江七十里。至元戊子，建大雄宝殿，构造大山门翼庑，还有楼台堂室，后又复建大阐山门，建圆通殿，治洪钟登殿。后又造昆庐阁奉千佛，其后又运土为阜，累石为峰，以壮颐浩禅寺的形势。碑石写了颐浩禅寺建造年代，发展和扩建的历史，写得简要而清楚。
　　碑石上文字精练，含义深邃，如“佛氏清净之教，雄冠九流，揭云汉而昭日星。”又如“颐禅养浩，潜修密证，大用繁兴，使重元之化永常住。”再如“若日，以志养气，以气养勇，塞乎天地之间，而为颐浩者”等内容，阐述了建造颐浩禅寺的含义，宣传了佛家思想，特别是对“颐浩禅寺”的寺院名字，作了逐字深发，对佛教信徒的鼓励教育，其意义是极为深刻的，宣传了中国的佛家思想，是我国佛教文化的一个部分。故这块古石碑，为研究金泽文化史的宝贵史料。
　　新建颐浩寺，还能保存古树、古石、古碑这三件文物，真是难能可贵的，它们是古镇悠久历史的见证，证明颐浩寺受到历代名人的重视，证明颐浩寺的灿烂文化，用以教育下一代，世世代代保存这罕见的文物。